जय माता दी - कहानी और इतिहास मल्ह माता -सुकराला माता

शारदा पीठ महाशक्ति पीठों में से एक के रूप में है । पाकिस्तान प्रशासित कश्मीर में स्थित शिक्षा का प्राचीन केंद्र है । मानना है कि यह देवी सती के गिरे हुए दाहिने हाथ के आध्यात्मिक स्थान का प्रतिनिधित्व करता है । छठी और बारहवीं शताब्दी सीo ईo के बीच, यह भारतीय उप महाद्वीप में सबसे प्रमुख मंदिर विश्वविद्यालयों में से एक था । अपने पुस्तकालय के लिए विशेष रूप से जाना जाता है, कहानियां इसके ग्रंथों तक पहुंचने के लिए लंबी दूरी की यात्रा करने वाले विद्वानों का वर्णन करती हैं । इसने उत्तर भारत में शारदा लिपि के विकास और लोकप्रियता में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसके कारण लिपि का नाम इसके नाम पर रखा गया, और कश्मीर को उपनाम "शारदा देश" प्राप्त हुआ, जिसका अर्थ है "शारदा का देश"।

सुकराला देवी माँ मल्ह माता को समर्पित यह प्रसिद्ध पवित्र मंदिर शारदा देवी के पुन: अवतार माता मल्ह का निवास है । देवी ने यहां खुद को एक शिला के रूप में प्रकट किया है, जो पीतल के शेर पर विराजमान है । इसके पीछे दानव राजा महिषासुर के शरीर पर खड़े महिषासुर मर्दिनी की एक छवि भी है । देवी चार भुजाओं वाली हैं जिनके एक हाथ में तलवार है दूसरे हाथ में ढाल तीसरे में त्रिशूल और चौथे में खप्पर है । तीर्थ के साथ कई किंवदंतियां जुड़ी हुई हैं । माता सुकराला नौ देवियों में सबसे बड़ी बहन हैं । इसलिए सुकराला माँ मल्ह माता को माता वैष्णो देवी जी की बड़ी बहन माना गया हैं । मल्ह माता की एक मूर्ति आज भी राज परिवार चम्बा के पिंक पैलेस के मंदिर में है और चम्बा के कई परिवारों की कुल देवी मल्ह माता है और यह परिवार सुकराला माता के दर्शन को जाते हैं ।

पांच सौ साल पहले सुकराला गांव में एक महात्मा त्रिलोचन रहते थे। अपनी कम उम्र में महात्मा काशी में धार्मिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद कश्मीर गए । वह माता शारदा के सच्चे भक्त थे और प्रतिदिन श्रद्धा पूर्वक माता की पूजा करते थे । अपना धार्मिक और आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने के बाद उन्होंने अपने गांव सुकराला वापस आने का फैसला किया। त्रिलोचन के गुरु ने उसे यात्रा के दौरान भोजन पर खर्च करने और अन्य जरूरतों को पूरा करने के लिए कुछ सिक्के दिए ।जब वे बारामूला पहुंचे तो उन्होंने हवन (पूजा सामग्री) खरीदा और वहां हवन शुरू किया । उसने अपना मन पूजा में केंद्रित कर लिया और पूरी हवन (पूजा सामग्री) समाप्त हो गई और हवन के स्थान पर अपने शरीर के टुकड़े चढ़ाने लगे और अंततः उसने अपना सिर चढ़ाने के लिए खुद को तैयार किया लेकिन जब उसने अपना सिर काटने के लिए अपना तेज धार वाला हथियार उठाया तो माता सुकराला ( माता वैष्णो की छोटी बहन) प्रकट हुई और उसे खुद को खत्म करने के लिए ऐसा कदम उठाने से रोका। माता शारदा ने महात्मा जी की भक्ति से प्रसन्न होकर उनकी इच्छा जाननी चाही । तो महात्मा जी ने कहा, माता यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं तो मुझे पूर्ण रूप से दर्शन दें, मैं केवल आप के दर्शन का अभिलाषी हूं। माता ने महात्मा जी को साक्षात दर्शन दिए और उसकी मनोकामना के विषय में पूछा। महात्मा जी ने कहा अब मैं अपने घर वापस जाना चाहता हूं। इतनी दूर से चलकर आप की आराधना करने के लिए यहां पर आना मेरे लिए संभव नहीं होगा। इसलिए मैं चाहता हूं कि आप हमारे क्षेत्र ( बिलावर ) में वास करें। ताकि मैं सुविधा पूर्व आप की पूजा कर सकूं और इस क्षेत्र के लोग भी आपका आशीर्वाद प्राप्त कर सकें। माता ने अपने भगत की इच्छा को स्वीकार किया और वहां बसने का वादा किया, आपकी तीसरी (तीसरी) पीढ़ी का एक पुरुष सदस्य मेरा पुजारी बनेगा । इन शब्दों का बचन देने के बाद माता उनकी दृष्टि से ओझल हो गई। भगत त्रिलोचन की तीसरी पीढ़ी में उनके पोते शिव नंदन माता के पुजारी (भगत) बने । वह भी अपने दादा त्रिलोचन की तरह एक महान विद्वान थे। भगत त्रिलोचन के दो बेटे पं महादेव तथा पं मलूक राम बिलावर तथा बसोहली में रहते थे। बसोहली के राजा मेदनी पाल ने भगत के लड़के पं शिव नन्दन को सुकराला का जंगल दे दिया । वह अक्सर उस जंगल में जाया करते थे और एकांत में ईश्वर भक्ति किया करते। एक दिन सपने में पुजारी शिव नंदन ने माता सुकराला को देखा और उन्हें अपने दादाजी के साथ किए गए वादे के बारे में बताया कि त्रिलोचन की तीसरी (तीसरी) पीढ़ी में एक पुरुष सदस्य मेरा पुजारी बनेगा, अब मैंने आपको चुन लिया है और अपने पुजारी (भगत) को स्वीकार कर लिया है। माता ने शिव नंदन को एक जंगल (जंगल) में जाने का निर्देश दिया और आपको वहां एक सफेद फूल की लता मिलेगी और उस लता के नीचे एक असाधारण मूर्ति (मूर्ति) पड़ी है। सपने में दी गई माता के निर्देश के अनुसार वह उस स्थान पर पहुंचा और वहां देखा कि माता सुकराला की एक मूर्ति है। इस बात की चर्चा जब उन्होंने गांव के लोगों से की तो स्थानीय लोगों को माता शारदा का वचन याद आ गया जो भगवती ने शिवनन्दन के दादा जी को दिया था। शिव नन्दन जी ने पिंडी को माता का अवतार मान कर वहीं उसकी स्थापना कर दी । भगत शिव नंदन ने बिना किसी रुकावट के वहां पूजा शुरू कर दी ।

चम्बा के राजकुमार उम्मेद सिंह चम्बा के राजा उग्र सिंह के बड़े बेटे थे परन्तु जब एक मुगल सेना दलेल सिंह जो राजा उग्र सिंह का चचेरा भाई था को चम्बा ले आई, तो राजा उग्र सिंह ने लकड़ी के शहर में आग लगा दी और चामुंडा मंदिर से इसके दक्षिण में रिज पर आग लग गई, जिसने नष्ट कर दिए, पिछले सौ वर्षों के दस्तावेज और कला कोषाध्यक्ष । फिर उग्र सिंह रावी घाटी से भाग गए और अंत में कांगड़ा में 1735 ईस्वी में जांघ में एक गोली के घाव के कारण से मृत्यु हो गई, जो कि चनोहटा में गरोला के राणा ने गिरे हुए उत्पीड़क पर गोली चलाई थी । उनके दो बेटे उम्मेद सिंह और शेर सिंह थे, जो उस समय काफी छोटे थे । राजा दलेल सिंह ने चम्बा की गद्दी हासिल करने के बाद सबसे पहले उग्र सिंह के बेटों को लाहौर में मुग़ल वाइसराय की जेल में रखवा दिया, जहां वे तेरह साल तक रहे । एक रात को मल्ह माता सुकराले वाली ने राज कुमार को दर्शन दिए और उन्हें जेल से बाहर निकालने और अपने राज्य को पुनः प्राप्त्त करने का आशीर्वाद दिया और कहा की इसके लिए वोह स्वयं चम्बा उसके साथ जाएँगी । दूसरे दिन अचानक पूछताछ पर मुग़ल वाइसराय इस तथ्य से परिचित हो गया कि राजकुमार उम्मेद सिंह चम्बा सिंहासन का असली उत्तराधिकारी था, और इसलिए उसे अपने क्षेत्र को पुन: प्राप्त करने में सक्षम बनाने के लिए एक सशस्त्र बल के साथ एक सनद दी गई थी । जसरोटा के राजा की एक बेटी से शादी होने के कारण, उम्मेद सिंह जसरोटा और बसोल्ही के रास्ते इन प्रमुखों से और सहायता प्राप्त करने के लिए आया था । उसने सुकराहला में मलह माता का आशीर्वाद लिया और चम्बा के लिए कूच किया । माता भी उनके साथ चम्बा गई । राजा दलेल सिंह से उनके अधिकारियों ने प्रतिरोध की तैयारी करने का आग्रह किया, लेकिन उन्होंने ऐसा करने से इनकार कर दिया, यह कहते हुए कि राजकुमार उम्मेद सिंह वैध उत्तराधिकारी थे, और वह उनके दावे का विरोध नहीं करेंगे । वह तदनुसार राजधानी में रहा और उम्मेद सिंह के आगमन पर राज्य को राजकुमार उम्मेद सिंह हाथों में सौंप दिया और राजा बनने के उपरान्त उम्मेद सिंह ने उसके साथ अच्छा व्यवहार किया । कुछ समय के लिए राजा दलेल सिंह चम्बा में रहा, लेकिन बाद में साधु बन गया और ज्वालामुखी में उसकी मृत्यु हो गई । उनके कोई पुत्र नहीं था ।

राजा बनने के बाद उम्मेद सिंह ने मलह माता से आग्रह किया की माता अब आप चम्बा में ही रहें ताकि मैं आपकी सेवा कर सकूँ पर माता ने कहा की भगत मुझे प्यास लगी है पीने को यहां पानी नहीं है तब राजा ने कहा माता चम्बा दो नदियों रावी और साल के बीच में बना है यहां पर पानी की क्या कमी है तब माता ने कहा राजा रावी नदी तो शिव कैलाश से हो कर आती है इसका पानी में कैसे पी सकती हूँ और साल नदी चंदरशेखर शिव के नीचे से होकर आती है तो मैं इसका जल भी नहीं पी सकती फिर मलह माता ने चम्बा के मंगला गांव से नीचे पहाड़ में अपनी त्रिशूल से प्रहार किया जिससे पानी के तीन स्त्रोत पनिहार निकले और उसका जल पिया जो पनिहार आज भी चल रहे है और इस जगह को ढाकनी दी बाईं नाम से जाना जाता है इस पर राजा ने कहा माता आपकी जैसी इच्छा मैं सुकराला में ही आपका मंदिर बनवाऊंगा फिर राजा उम्मेद सिंह 1748-1764 ईo अपने परिवार के सभी सदस्यों के साथ पत्थर, पानी और अन्य निर्माण सामग्री लेकर पैदल ही सुकराला की ओर कूच किया । निर्माण कार्य शुरू हुआ और तय समय में पूरा हुआ । सुकराला मंदिर के निर्माण के लिए किसी स्थानीय सामग्री या मसलन का उपयोग नहीं किया गया था । चम्बा से सुकराला तक सम्पूर्ण भवन सामग्री ढोई गई । मंदिर के पूर्ण होने के बाद एक बड़े हवन का आयोजन किया गया जिसमें महान विद्वानों, पंडितों ने भाग लिया मंदिर में भगवती मल्ह देवी की पिंडी के अतिरिक्त महालक्ष्मी, महाकाली, मां सरस्वती की मूर्तियां भी स्थापित की गई । मंदिर बनने से सुकराला का जंगल आबाद होने लगा। हवन पूरा होने पर, माता से राजा उम्मेद सिंह और उनके परिवार के सदस्यों ने आशीर्वाद लिया और उन्हें चंबा और उनके राज्य के लोगो पर कृपा बनाये रखने की अनुरोध किया ।

उम्मेद सिंह एक न्यायप्रिय शासक और एक योग्य प्रशासक था । वह भारतीय इतिहास में एक बहुत ही महत्वपूर्ण अवधि में राज्य में सफल हुए । मुगल साम्राज्य अब विघटन के कगार पर था । प्रांतों के वायसराय स्वतंत्रता ग्रहण कर रहे थे, और मराठों और अफगानों ने भारत की महारत के लिए अपना जीवन और मृत्यु संघर्ष शुरू कर दिया था । हालाँकि AD1748 में जब उम्मेद सिंह मनुपुर की लड़ाई के बाद वायसराय से मिलने गए, तो मैदानी इलाकों में हालात पहले से ही इतने खराब थे कि लाहौर से राजा की सुरक्षित वापसी के लिए प्रार्थना के रूप में दुर्गासप्तशती का एक विशेष पाठ शुरू करना पड़ा ।

1752 और 1758 के बीच का वर्ष उम्मेद सिंह के शासनकाल का सबसे सुखद काल था । फ़ारसी में रॉयल सनद, अहमद शाह दुरानी की मुहर के तहत जारी की गई, जिसके द्वारा कांगड़ा जिले में पठयार के परगना को जम्मू के राजा रणजीत देव की सिफारिश पर चंबा राजा के रिश्तेदार के रूप में वर्णित राजा उमेद सिंह (1748-1764 ई.) के जागीर के रूप में पुष्टि की गई है दिनांक मई-जून, 1762 ईo

विदेशी आधिपत्य के गायब होने और नई विजयों ने प्रताप सिंह वर्मन के समय की तरह आत्मविश्वास और आशा की भावना जगाई और घर पर इसी तरह की गतिविधियों में अभिव्यक्ति मिली। चम्बा में उम्मेद सिंह ने पृथ्वी सिंह द्वारा शुरू किए गए प्रशासनिक सुधार को पूरा किया। मेहला में, दाई बटलू के हिरमा मंदिर में पुरातन मुगल आभूषणों से सजाए गए एक सिखरा पत्थर के मंदिर को जोड़ा गया था । 1754 में चुराह में देवी-री-कोठी में, देवदर और शीशम की लकड़ी में विचित्र भित्तिचित्रों और जिज्ञासु नक्काशी से सजाए गए वर्तमान भवन को राजा उम्मेद सिंह द्वारा बनवाया गया था, जैसा कि प्रवेश द्वार के दोनों किनारों पर लकड़ी के दो बोर्डों पर कटे हुए शिलालेख से प्रतीत होता है। जिसकी दीवारें और छतें मुगल-राजपूत शैली में चित्रित या नक्काशीदार पैनलों से पूरी तरह से ढकी हुई हैं । चम्बा शहर में अखंड चंडी पैलेस बनाया गया था, जिसमें मुगल तकनीक में विशाल भित्ति चित्र थे, जो महाभारत के दृश्यों का प्रतिनिधित्व करते थे, जो अभी भी अस्तित्व में है । 1774 ई. में नष्ट किए गए कुछ अन्य महल भवनों से सर्वश्रेष्ठ मुगल शैली में उत्कृष्ट आलंकारिक राहत वाले पैनल बाद में चामुंडा मंदिर में पुन: उपयोग किए गए ।

अधिवक्ता धरम मल्होत्रा लेखक व इतिहासकार

जय मल्ह माता